送薛存義之任序(柳宗元)の原文・書き下し文・現代語訳｜単語の意味・漢詩漢文解説とテスト問題・答え｜薛存義の任に之くを送るの序

柳宗元の「薛存義の任に之くを送るの序(送薛存義之任序)」は唐宋八大家文読本に収録されている有名な漢詩です。
高校の漢文の授業でも習いますよね。

今回は漢詩の中でも特に有名な柳宗元の「送薛存義之任序」について、原文と書き下し文・現代語訳を単語の解説と合わせてご紹介したいと思います。

柳宗元「送薛存義之任序」の原文

柳宗元「送薛存義之任序」の書き下し文

河東(かとう)の薛存義(そんせつぎ)将（まさ）に行かんとす。
柳子（りうし）肉を俎（そ）に載せ、酒を觴（さかづき）に崇（み）たし、追ひて之を江の滸（ほとり）に送り、之に飲食せしむ。
且つ告げて曰はく、
「凡（およ）そ土に吏(り)たる者、若（なんぢ）其の職を知るか。
蓋（けだ）し民の役にして、以て民を役するのみに非ざるなり。
凡そ民の土に食する者は、其の什（じふ）の一を出（い）だして乎吏を傭（やと）ひ、平を我に司（つかさど）らしむるなり。
今、其の直（あたひ）を受けて、其の事を怠る者、天下皆然（しか）り。
豈（あ）に唯（た）だに之を怠るのみならんや、又従ひて之を盗む。
向使（も）し一夫を家に傭(やと)ひ、若（なんぢ）の直を受けて、若の事を怠り、又若の貨器(かき)を盗まば、則（すなは）ち必ず甚だ怒りて之を黜罰（ちゆうばつ）せん。
以（おも）ふに今天下此（これ）に類するもの多し。
民敢（あ）へて其の怒りを肆（ほしいまま）にして黜罰(ちゅつばつ)すること莫（な）きは、何ぞや。
勢ひ同からざればなり。
勢ひ同からざるも理は同じ。
吾が民を如何（いかん）せん。
理に達する者有らば、恐れて畏れざるを得んや。
存義仮に零陵に令たること二年。
蚤（つと）に作（お）き夜に思ひ、力を勤めて心を労し、訟は平らかに、賦は均（ひと）し。
老弱にも詐（いつは）りを懐（いだ）き暴憎(ぼうぞう)すること無し。
其の虚（むな）しく直を取らずと為すや、的（あき）らかなり。
其の恐れて畏るることを知るや、審（つまび）らかなり。
吾（われ）賤（いや）しくして且つ辱められ、考績幽明(こうせきゆうめい)の説に与（あづ）かるを得ず。
其の往（ゆ）くに於（お）いて、故（ことさら）に賞するに酒肉を以てして、之に重ぬるに辞を以てす。」と。

柳宗元「送薛存義之任序」の現代語訳

河東の薛存義は今にも(任地に)赴こうとしている。
私こと柳は、肉をお膳に載せ、酒を杯に満たし、ついて行ってこれ(＝薛存義)を川のほとりまで見送り、飲食を振る舞った。
そして告げ言うことには、
「一般的にその土地で役人となる者について、あなたはその職務を知っているか。
思うに(その職務は)民に使われることであって、民をこき使うのではないということだけだ。
総じて民であって土地を耕して生活している者(=農民)は、(収穫の)十分の一(の租税)を払って役人を雇い、我々(役人となる者)に公平な政治をさせるのである。
(ところが)今、その(民からの)報酬を受け取りながら、その仕事を怠けている者については、世の中どこでも同じである。
(しかも)どうしてただ怠けるだけであろうか、また(そんな世の中の風潮に)付き従って(報酬を)盗んでもいるのだ。
仮に家で下男を一人雇い、あなたの(払う)報酬を受け取りながら、あなたがさせる仕事を怠け、その上にあなたの家の金目の物を盗んだとしたら、きっとひどく怒ってその下男を退け罰するだろう。
今の世の中はこの類が多いと(私は)思うのだ。
けれども民が思いのままに怒り、(役人を)辞めさせようとしないのは、どういうわけであろうか。
(それは、民と役人とでは）力関係が同じではないからだ。
力関係は同じでなくとも、(報酬分は働かなければならないという)道理は同じである。
(搾取されても怒ることのできない)民をどうすればよいのだろう。
道理に通じている者であれば、危ぶみ恐れないことがあろうか(、危ぶみ恐れるに違いないのだ)。
存義よ、(あなたは)零陵県の仮の長官であることが二年であった。
(その間)朝早く起きて夜遅くまであれこれ考え、肉体を働かせ精神を使い、訴訟は公平に裁き、租税は均等にした。
老いも若きも不正を企んだり憎悪を露わにすることがなかった。
あなたが何もしないで報酬を得る事がなかったのは、明らかだった。
あなたが危ぶみ恐れる(優れた役人である)ことは、はっきりしていた。
(ところが)私は身分が低くその上罪人であるため、官吏の功績を議論する会議に関わることができない。
(そこで)あなたが(任地に)赴くにあたって、わざわざ酒と肉で称え、さらにこの文章を贈るのである。