古事記「倭建命」原文と現代語訳・解説｜日本最古の歴史書

古事記(こじき)は712年(和銅5年)に書かれた歴史書で、編者は太安万侶です。
今回はそんな高校古典の教科書にも出てくる古事記の中から「倭建命」について詳しく解説していきます。

古事記「倭建命」の解説

古事記でも有名な、「倭建命」について解説していきます。

古事記「倭建命」の原文

そこより入り出でまして、走水の海を渡りし時に、その渡りの神、波を起こし、船を巡らせば、進み渡ること得ず。
しかして、その后、名は弟橘比売命、申しく、

「我、御子に代はりて、海の中に入らむ。御子は遺はさえし政を遂げ、返り言申すべし。」

と申しき。
海に入らむとするときに、菅畳八重、皮畳八重、絁畳八重をもつて波の上に敷きて、その上に下りましき。

ここに、その荒波おのづからなぎて、御船進むこと得たり。
しかして、その后の歌ひて言はく、

故、七日の後に、その后の御櫛、海辺に寄りき。
すなはち、その櫛を取り、御陵を作りて納めおきき。

そこより入り出でまし、ことごとく荒ぶる蝦夷どもを言向け、また、山川の荒ぶる神たちを平らげ和して、帰り上り出でましし時に、足柄の坂本に至りて、御粮を食む所に、その坂の神、白き鹿となりて来立ちき。

しかして、すなはち、その食ひ残せる蒜の片端をもちて、待ち打ちしかば、その目に当てて、すなはち打ち殺しき。
故、その坂に登り立ちて、三度嘆きて、詔り給ひて言ひしく、

「あづまはや。」

と言ひき。
故、その国を名づけて、あづまといふ。
そこより出でまして、三重の村に至りし時に、また詔り給ひしく、

「我が足は三重に曲がれるがごとくして、はなはだ疲れたり。」

と詔り給ひき。
故、そこを名づけて、三重といふ。
そこより出でまして、能煩野に至りし時に、国を偲ひて、歌ひて言はく、

また、歌ひて言はく、

この歌は、国偲ひ歌ぞ。
また、歌ひて言はく、

これは、片歌ぞ。
この時に、御病、いとにはかなり。
しかして、御歌に言はく、

歌ひ終はりて、すなはち、崩りましき。

古事記「倭建命」の現代語訳

そこ（焼遣）から入って行かれて、走水の海を渡った時に、その海峡の神が、海を起こし、（倭建命の乗った）船を回転させたので、（海峡を）進み渡ることができない。
そこで、その（倭建命の）后で、名は弟橘比売命（という方が）、申し上げたことには、

「私が、御子（倭建命）に代わって、海の中に入りましょう。御子は、（景行天皇から）遣わされた政務を成し遂げ、（天皇に）ご報告申し上げねばなりません。」

と申し上げた。
海に入ろうとするときに、菅で編んだござを何枚も、毛皮の敷物を何枚も、粗く織った絹の敷物を何枚も（重ねて）それで海の上に敷いて、その上にお下りになった。
それで、その荒波は自然と静まって、御船は進むことができた。

それで、七日の後に、その后の御櫛が、海辺に流れ着いた。
そこで、その櫛を取り、御簾を作って（その中に櫛を）納め置いた。

（倭建命は）そこから奥に入って行かれ、ことごとく暴れる蝦夷たちを言葉によって従わせ、また、山川の暴れる神々を平定し帰順させて、（大和に）帰り上っておいでになる時に、足柄峠の坂の下に至って、お食事を食べている所に、その坂の神が、白鹿となってやって来た。

そこで、すぐに、その食べ残してあった野蒜の片隅で、待ち構えて打ったところ、その（白鹿の）目に当てて、たちまち打ち殺した。
そこで、（倭建命は）その坂に登り立って、三度嘆息して、おっしゃって言うことには、

「わが妻よ。」

と言った。
そこで、その国を名づけて、あづま（東）という。
そこからお出になって、三重の村に至った時に、またおっしゃったことには、

「私の足は三重に折れ曲がってしまったようになって、ひどく疲れてしまった。」

とおっしゃった。
それで、そこを名づけて、三重と言う。
そこからお出になって、能煩野に至った時に、（故郷である大和の）国を懐かしんで、歌って言うには、

また、歌って言うには、

この歌は、望郷の歌である。
また、歌って言うには、

これは、片歌である。
この時に、ご病気が、急変して危篤状態になった。
そうして、（詠んだ）御歌に言うには、

歌い終わって、たちまち、お亡くなりになった。

古事記「倭建命」の単語・語句解説

まとめ

いかがでしたでしょうか。
今回は古事記でも有名な、「倭建命」についてご紹介しました。

その他については下記の関連記事をご覧下さい。

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