更科日記「後の頼み」原文と現代語訳・解説・問題｜菅原孝標女の日記

更級日記(さらしなにっき)は平安時代中期に書かれた日記で、作者は菅原孝標女です。
今回はそんな高校古典の教科書にも出てくる更科日記の中から「後の頼み」について詳しく解説していきます。

更科日記「後の頼み」の解説

更科日記でも有名な、「後の頼み」について解説していきます。

更科日記「後の頼み」の原文

さすがに、命は憂きにも絶えず、長らふめれど、後の世も、思ふにかなはずぞあらむかしとぞ、後ろめたきに、頼むこと一つぞありける。
天喜三年十月十三日の夜の夢に、居たる所の屋の端の庭に、阿弥陀仏立ち給へり。

定かに見え給はず、霧一重隔たれるやうに透きて見え給ふを、せめて絶え間に見え奉れば、蓮華の座の、土を上がりたる、高さ三、四尺、仏の御丈六尺ばかりにて、金色に光り輝き給ひて、御手、片つ方をば広げたるやうに、いま片つ方には印を作り給ひたるを異人の目には見つけ奉らず、我一人見奉るに、さすがにいみじく気恐ろしければ、簾のもと近く寄りても、え見奉らねば、仏、

「さは、このたびは帰りて、後に迎へに来む。」

とのたまふ声、わが耳一つに聞こえて、人はえ聞きつけずと見るに、うちおどろきたれば、十四日なり。

この夢がばかりぞ、後の頼みとしける。

甥どもなど、一所にて、朝夕見るに、かうあはれに悲しきことの後は、所々になりなどして、誰も見ゆること難うあるに、いと暗い夜、六郎にあたる甥の来たるに、めづらしうおぼえて、

月も出でで闇にくれたる姨捨に何とて今宵訪ね来つらむ

とぞ言はれにける。

更科日記「後の頼み」の現代語訳

（つらい運命であったが、）それでもやはり（私の）命はつらさにも絶えることなく、生きながらえているようだが、死んだ後の世も、思い通りに（極楽往生することには）ならないだろうよと、不安であるが、頼みに思うことが一つだけあった。

天喜三年十月十三日の夜の夢に（＊）、住んでいる家の軒先の庭に、阿弥陀仏が立っていらっしゃる。

はっきりとはお見えにならず、霧一重隔てたように、透けてお見えになるのを、強いて（霧の）切れ間から拝見すると、蓮華の台座が地面から上がっている、高さは三、四尺ほどで、仏様のご身長は六尺ほどで、金色に光り輝いていらっしゃって、御手は、片方を広げたようになさり、もう片方では印を結んでいらっしゃるのを、他の人の目では見つけ申しあげず、私一人が見申しあげ（て、阿弥陀仏の御来迎を感謝す）るが、そうはいってもやはりひどくそら恐ろしいので、簾のそば近く寄っても、見申しあげることもできずにいると、仏様が、

「（あなたはまだ迎えに応じるつもりがないようだ。）それでは、今回は帰って、後に迎えに来よう。」

とおっしゃる声が、私の耳だけに聞こえて、他の人は聞きとることができない、と（夢に）見て、はっと目が覚めたところ（夜が明けていて）十四日である。

この夢だけを、極楽往生できるというあてとした。

甥たちなどは、同じ邸内で、朝夕（顔を）見ていたのに、このようにしみじみと悲しいこと（＝夫の死）の後は、皆それぞれに別の所に移り住みなどして、誰も顔を見せることがめったにないのに、（ある）とても暗い夜に、年齢が六番目にあたる甥が訪ねて来たので、珍しく思われて、

月も出ないで闇に沈んでいる姨捨山のように、（夫の死後）光明も見いだせず、悲観にくれているおばの所に、（あなたは）どういうわけで今夜訪ねてきてくれたのでしょう。

と自然に口をついて出てしまった。