十訓抄「成方の笛」原文と現代語訳・解説・問題｜成方と名笛・成方といふ笛吹き・笛吹成方の大丸

十訓抄(じっきんしょう)は1252年(建長4年)に書かれた説話集で、作者は六波羅二臈左衛門入道こと湯浅宗業です。

今回はそんな高校古典の教科書にも出てくる十訓抄の中から「成方の笛(なりかたのふえ)」について詳しく解説していきます。
(成方と名笛・成方といふ笛吹き・笛吹成方の大丸という題名の教科書もあり。)

【目次】
十訓抄「成方の笛」の解説
まとめ

十訓抄「成方の笛」の解説

十訓抄でも有名な、「成方の笛」について解説していきます。

十訓抄「成方の笛」の原文

成方といふ笛吹きありけり。
御堂入道殿より大丸といふ笛を給はりて、吹きけり。
めでたきものなれば、伏見修理大夫俊綱朝臣ほしがりて、

「千石に買はん。」

とありけるを、売らざりければ、たばかりて、使ひをやりて、

「売るべきのよし言ひけり。」

とそらごとを言ひつけて、成方を召して、

「笛得させんと言ひける、本意なり。」

と喜びて、

「価は乞ふによるべし。」

とて、

「ただ買ひに買はん。」

と言ひければ、成方色を失ひて、

「さること(＊)申さず。」

と言ふ。
この使ひを召し迎へて、尋ねらるるに、

「まさしく申し候ふ。」

と言ふほどに、俊綱大きに怒りて、

「人をあざむき、すかすは、その咎、軽からぬことなり。」

とて、雑色所へ下して、木馬に乗せんとする間、成方いはく、

「身のいとまを給はりて、この笛を持ちて参るべし。」

と言ひければ、人をつけてつかはす。
帰り来て、腰より笛を抜き出でて言ふやう、

「このゆゑにこそ、かかる目は見れ。情けなき笛なり。」

とて、軒のもとに下りて、石を取りて、灰のごとくに打ち砕きつ。
大夫、笛を取らんと思ふ心の深さにこそ、さまざま構へけれ、今は言ふかひなければ、戒むるに及ばずして、追ひ放ちにけり。のちに聞けば、あらぬ笛を大丸とて打ち砕きて、もとの大丸はささいなく吹きゆきければ、大夫のをこにてやみにけり。
始めはゆゆしくはやりごちたりけれど、つひに出だし抜かれにけり。

十訓抄「成方の笛」の現代語訳

成方という笛吹がいた。
御堂入道殿から大丸という笛を頂いて吹いていた。
（その笛が）立派なものなので、伏見修理大夫俊綱網朝臣がほしがって、

「（米）千石で買おう。」

と言ったのに、（成方が）売らなかったので、（大夫は）たくらんで、使いの者をやって、（成方が）

「売ろうということを言った。」

とうその答えをするように言いつけておいて、成方を呼び寄せ、

「笛を（私に）与えようと言ったとのこと、本望である。」

と喜んで、

「代価は、望みに任せよう。」

と言って、

「ぜひとも買おう。」

と言ったので、

成方は、血の気をなくして、

「そのようなことは申しません。」

と言う。
（そこで大夫は）先ほどの使いのものを呼び迎えて、お尋ねになると、

「（成方殿は）確かに申しました。」

と言うので、大いに怒り、

「人をあざむきだますとは、その罪軽くはないことだ。」

雑色所へ下ろして、木馬に乗せ（て拷問にかけ）ようとするので、成方が言うことには、

「見のお暇を頂き、この笛をもって戻ってまいりましょう。」

と言ったので、人を付き添わせてやった。
（成方が家に）帰ってきて、腰から笛を抜き出して言うには、

「この（笛の）せいで、このような目にあうのだ。薄情な笛だ。」

と言って、軒下に下がり、石を取って、灰のように（粉々に）打ち砕いてしまった。
大夫は、笛を手に入れようと思う気持ちが強いがために、いろいろとたくらんだのであったが、今となっては言っても仕方がないので（成方を）罰する必要もなくて、放免してしまった。
後で聞いたところでは、別の笛を、大丸だといって打ち砕いて、本物の大丸はさしさわりなく吹き続けていたので、大夫の愚かなこととしてそのままになってしまった。
初めははなはだしく勢い込んでいたが、最後には（成方に）出し抜かれてしまったということだ。